Когда вы представляете себе Арктику, наверняка в голове возникает картинка: пушистые хаски мчатся по искрящемуся снегу, таща за собой сани. Однако эта сцена, хоть и красивая, не имеет отношения к жизни коренных жителей Севера — саамов.

Сегодня в финской Лапландии работают 4000 ездовых собак, но, как объясняет Туомас Аслак Юусо, председатель Саамского парламента Финляндии, эта традиция появилась здесь только в 1980-х годах и была заимствована из других культур. Для саамов, чьё хозяйство основано на разведении оленей, собаки — это не только непривычное явление, но и потенциальная угроза.

Проблема глубже, чем кажется на первый взгляд. Десятилетиями туристам продавали искажённый образ коренного народа. Работникам турфирм даже велели наряжаться в саамскую одежду и выдавать себя за саамов. Появилась даже такая «традиция», как «лапландское крещение», когда «шаман» в саамском платье машет бубном и «крестит» гостей.

Откуда туристу знать, где настоящий саамский опыт, а где спектакль? «Туристы сталкиваются с серьёзной мешаниной продуктов, которые подаются под соусом аутентичности, — говорит Юусо. — Лишь часть из них действительно имеет местное происхождение, и отличить одно от другого почти невозможно».

Однако саамы больше не хотят оставаться декорацией. В 2018 году Саамский парламент Финляндии принял «Принципы ответственного и этически устойчивого саамского туризма». Этот документ подчёркивает право саамов самим решать, как их культура используется.

В Швеции появился знак Nature’s Best Sápmi для компаний, отвечающих критериям устойчивости. В Норвегии проект Vahca учит муниципалитеты уважительно обращаться с саамской культурой. А международный проект ARCTISEN запустил бесплатный онлайн-курс для предпринимателей о том, как создавать продукты, достоверно отражающие облик Арктики и приносящие пользу местным сообществам.

Леннарт Питтья, много лет работающий в туризме, строит в шведской Лапландии глэмпинг Sápmi Nature на территории Всемирного наследия Лапония. Его гости не просто глазеют на этнографические витрины, а слушают рассказы саамов о земле, оленях и ценностях. «Мы можем только активнее участвовать в создании более качественного и полезного туризма, основанного на наших исконных ценностях», — говорит Питтья.

И это работает. Впервые за десятилетия маркетинговых ошибок саамы получают контроль над собственной историей. Совет по туризму Северной Норвегии объединил 21 саамскую компанию в проект Johtit («в движении») и принял фоторекомендации: снимки должны показывать не сказочный чум и костюмы, а живую современную культуру.

Как увидеть настоящую Сапми и не попасть в туристическую ловушку:

Ищите саамские сертификаты. В Швеции работает знак Nature’s Best Sápmi, в Финляндии планируют создать единый сертификат. Пока его нет — проверяйте, участвовал ли бизнес в проектах ARCTISEN или Johtit.
Спрашивайте, кто гид. Если вам предлагают встречу с «оленеводами», а на деле вас встречает аниматор в арендованном костюме — вежливо откажитесь. Настоящие саамские опыты ведут представители общин, часто семьи оленеводов.
Не гонитесь за хаски. Вместо чуждой традиции выберите пешую экскурсию с саамским гидом, посещение оленьего хозяйства или ночёвку в лавву (традиционном чуме), где хозяева сами расскажут о быте. На Кольском полуострове такие предложения есть в Ловозере и окрестностях.
Когда ехать. Сезон северного сияния длится с сентября по март, но и летом Сапми прекрасна: тундра цветёт, олени пасутся на просторах. В июне–июле солнце не заходит неделями.
Как добраться до российской части Сапми. Поездом до Мурманска, затем автобус или такси до Ловозера (около 170 км). Либо самолётом в Мурманск из Москвы или Санкт-Петербурга, цены на билеты начинаются от 4000–5000 рублей в одну сторону.

Настоящий саамский опыт стоит искать там, где решение принимают сами саамы. И тогда ваше путешествие станет не просто галочкой в списке, а честным разговором с Севером.

4000 ездовых собак: культурный импорт на Севере